6. ЗАКОН И ЕВАНГЕЛИЕ

В своих посланиях апостол Павел посвящает две главы правильному соотношению закона и Евангелия. Это третья глава Послания к Римлянам и третья глава Послания к Галатам. В обеих этих главах он говорит нам, что попытки соблюдать закон не сделают никого праведным в глазах Бога. Римлянам он говорит: «Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» (Рим. 3:20). А галатам он говорит: «А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет» (Гал. 3:11).

Оправдаться – буквально здесь «быть оправданным» – значит получить освобождение от вины, объявление невиновности, признание непорочным или объявление праведности в отношении себя. Таким образом, ключевая часть учения Павла о правильном соотношении закона и Евангелия заключается в том, что закон не может сделать кого-либо праведным. А если он не может сделать нас праведными, то он не может и спасти нас. Значит ли это, что закон бесполезен? Вовсе нет! Апостол Павел отвечает на этот вопрос так: «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Римлянам 3:31). Именно поэтому евангельские христиане используют закон для обличения и осуждения греха, указывая людям на то, что апостол Павел назвал «правдой (праведностью) Божией, независимой от закона... правдой (праведностью) Божией через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих» (Рим. 10:3 и 3:21-22).

Павел продолжает объяснять праведность, «которая через веру в Иисуса Христа», говоря: «Все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром по Его благодати через искупление во Христе Иисусе» (Римлянам 3:23-24). И как же Божья «благодать» и Христово «искупление» делают нас праведными? На этот вопрос отвечают слова: «Мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7). Короче говоря, именно прощение грехов делает нас праведными в глазах Бога. Вот почему написано: «конец закона — Христос, к праведности всякого верующего», ибо «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (Римлянам 10:4, 1Иоанна 1:7).